Toute bibliothèque théologique qui se respecte a des rangées et des rangées de commentaires et autres livres sur la façon dont la Genèse a été interprétée les 2000 dernières années, ce qui semble montrer que, confrontés à une myriade de défis interprétatifs, il a toujours fallu y mettre beaucoup d’énergie et de créativité[i]. (Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft, 1993), 887-900. Tout autre est la vision apportée par le monothéisme judéo-chrétien. Cependant, au pluriel (geneseis), le mot se trouve dans la formule Biblos geneseôs, traduction grecque de l'hébreu Toledot (« générations », « généalogie », « origine », « histoire »). Après tout ce qui est arrivé, sommes-nous toujours reliés aux Israélites des temps anciens, avec qui Dieu parlait et à qui il montrait sa fidélité ? Après la mort et l’enterrement de Moïse, le verset 6 dit : « Personne n’a connu son sépulcre jusqu’à ce jour. n. è. Genèse 1513 av. Je me réjouis du succès qu’il obtient – mais le vrai succès sera dans la durée, et par l’enseignement par la beauté », écrit Louis Guilloux en juillet 1947 à son ami Albert Camus à propos du roman sorti en librairie le 10 juin. Bratislava, capitale de la Slovaquie, est l’invitée du salon du livre, à Paris, avec vingt … La vision de l’Eglise de cette même histoire a aussi été formée à un moment décisif – non une crise mais la Bonne Nouvelle, l’apparition du Royaume des Cieux et du Fils de Dieu. Les trois documents qui s'entrecroisent dans le livre de la Genèse ont rendu compte, chacun à sa façon, de cette étymologie (il convient de […] Selon le récit biblique, Ismaël fut répudié par son père en même temps que sa mère […] Mais c’est hautement improbable. …pour nos abonnés, l’article se compose de 2 pages. Répondre à ces questions a finalement mené à l’étude moderne de la Genèse puis de l’Ancien Testament dans l’ensemble. Pour Astruc, la Genèse était une chronique que l’on pouvait trouver ailleurs dans le Pentateuque ou les livres historiques, et Moïse avait écrit en simple historien qui avait en sa possession ces deux mémoires. Certains historiens laissent entendre que la critique biblique moderne, ironiquement, n’aurait pu se développer sans ce que la Réforme avait mis en mouvement. Lire la suite, Nom (en hébreu, Yishma-El : « Dieu entend ») du fils que le patriarche Abraham eut avec son esclave Agar. Évoquant ce passage, Osée fait intervenir un ange (« il lutta avec l'ange et eut le dessus », xii , 4 ; le tableau de Delacroix à l'église Saint-Sulpice de Paris reflète cette interprétation « ange »). L’exil à Babylone n’était pas un inconvénient. J.-C.[iii] Il ne dit pas qu’Ezra est à l’origine de tout le livre, ni qu’il est à l’origine de quoi que ce soit d’autre que de ce verset. Térach engendra Abram, Nachor et Haran.  : […] Faire tomber les chaînes de l’autorité ecclésiale était le thème de la Réforme Protestante un siècle plus tôt. Comment croire la Genèse qui nous dit que le monde a été créé en 7 jours ? Il était aussi inquiet que ses hypothèses soient utilisées pour attaquer la Bible, ce qui était le contraire de son intention. Dès lors, les lecteurs chrétiens d’aujourd’hui ne devraient pas engager la Genèse dans l’arène scientifique. S’il ne fait qu’en effleurer la surface, la liste d’Ezra soulèvera des questions importantes pour les chercheurs des siècles à venir : le Pentateuque est-il un document essentiellement mosaïque qui n’a été qu’actualisé ici et là, ou bien ces exemples indiquent-ils quand le Pentateuque et la Genèse ont été écrits dans leur ensemble (pas plus tôt qu’au temps de David) ? Ce que D a commencé a été porté avec plus de force par P. Là, Wellhausen voit des prêtres devenir fous, faire toutes sortes de régulations pour ce qui devrait être sacrifié et quand, combien, et pour quelles raisons (voir Lévitique). Mais il nous faut en premier lieu clarifier le problème. 3  [ix] Wellhausen est ici influencé par le travail d’un collègue allemand universitaire, spécialiste de l’Ancien Testament, Karl Heinrich Graf (1815-69 ; Die geschichtlichen Bücher des Alten Testaments[Les livres historiques de l’Ancien Testament], 1866), avec des différences d’opinion. Cela rend aussi très improbable que quelqu’un de la génération de Moïse (comme Josué) l’ait écrit à moins de conclure qu’en une génération les Israélites ont oublié l’endroit où ils ont mis le corps de Moïse. Même les exégètes conservateurs reconnaissaient qu’il y avait plusieurs sources au Pentateuque (bien qu’ils assignassent le travail d’édition à Moïse comme Astruc). « Voici les paroles que Moïse adressa à tout Israël, de l’autre côté du Jourdain ». Mais le thème du Déluge est encore plus ancien puisqu'il est déjà attesté chez les Sumériens, comme le prouvent les textes traduits par S.N. Kramer, From the Tablets of Sumer (1956). Lire la suite, Le livre de la Genèse ( xxxii , 23-33) a conservé le récit d'un combat singulier entre le patriarche Jacob et un être mystérieux qui se révéla comme étant Dieu sans toutefois se nommer expressément. Insister que Moïse écrit sur lui-même à la troisième personne contourne les implications de ce que le texte dit. Ibn Ezra en conclut que ce commentaire fut écrit alors que les Cananéens n’occupaient plus le pays – après la conquête finale du pays de Cana sous le règne de David, 1000 ans plus tard. La Tour de Babel dans Metropolis de Fritz Lang, 1927. Il semble y avoir aujourd’hui un consensus général selon lequel l’auteur de D était aussi conscient des problèmes sacerdotaux. Le Cantique des cantiques est notoirement difficile à dater, en partie à cause de l’absence de toute référence historique. Quoi qu’il en soit, Jérôme a vu un problème qui avait besoin d’une explication et en a proposé une. « A ce jour »  du Deutéronome 34 :6 réfère au temps d’Ezra, propose Jérôme – le retour de l’exil babylonien vers la moitié du Ve siècle av. La forme finale du psautier est un grand sujet de discussion. Il nous donne plutôt une propagande de la moitié du premier millénaire, où les mots sont mis dans la bouche de Moïse.[xi]. ;voir Pr.25 :1). n. è. Malheureusement, on a souvent considéré ce développement de façon négative, comme s’il s’agissait là de critiquer un consensus non remis en question par des siècles d’opinions juive et chrétienne. Pour autant, il existe un consensus académique fort selon lequel l’exil et la période post-exilique ont joué un rôle vital dans 1)la production de nombreux livres ou parties de livres et 2) l’édition finale de textes plus anciens. En citant cela, Ibn Ezra a peut-être pensé que la référence à Morija dans la Genèse est anachronique. » Leur réponse à ces questions a été de raconter leur histoire à partir du commencement et de leur point de vue post-exilique, ce qui signifiait éditer des travaux plus anciens et en créer de nouveaux. Dieu ne pouvait plus être adoré comme il le demandait, dans le temple de Jérusalem. Une grande partie de la Genèse se compose de E et J. Vient ensuite D (Deutéronome), qui réfère surtout au Deutéronome et à d’autres parties du Pentateuque qui expriment des intérêts théologiques similaires. Le mot grec qui la désigne : ta biblia, signifie les « livres ».Elle se compose de récits mythiques, épiques ou historiques, de listes de lois ou de généalogies, de poèmes, de textes de sagesse, de prophéties, de paroles visionnaires, de prières, d’exhortations. Dans Gn 12 :6, lors du séjour d’Abraham dans le pays promis, le narrateur commente : « en ce temps… ». Le moment de crise nationale d’Israël a conduit leurs théologiens à engager de façon créative leur passé. Wellhausen y voit le début du dogme juif, attentivement gardé par la classe des prêtres qui se développe. Dans son Traité théologico-politique de 1670, Spinoza développe ses thèses sur la Bible dans son ensemble et consacre quelques pages au Pentateuque. D’abord, nous avons le scénario douteux d’un Moïse qui écrit à son propos à la troisième personne et au passé. Certains proposent même la période hellénistique, c’est-à-dire après la conquête d’Alexandre le Grand en 332 av.J.C.. Même en accordant un tronc salomonide (encore en débat parmi les chercheurs), le livre des Proverbes a des auteurs multiples et une histoire éditoriale qui s’étend jusqu’à Ezéchias au moins (686 av.J.C. En fait, des éléments de sa théorie ont été mis en difficulté juste après qu’il l’ait proposée. Pour certains, le livre d’Esaïe est controversé. La valeur historique de la Bible doit être extraite en dessous de la surface du texte et corroborée par des sources extérieures, textuelles et archéologiques. Février 2018 Parution de la version poche du livre de Patrick Tort Darwin n’est pas celui qu’on croit. « Ce texte a un sens secret, écrit-il, que celui qui le comprend se taise. Genèse 5:1 Voici le livre de la postérité d'Adam. Dans la version des Septante, c'est Genesis (« origine »), terme immortalisé par sa latinisation dans la Vulgate. Certains lecteurs fidèles de la Bible méditent certaines d’entre elles depuis les temps qui précèdent Jésus. ), ce qui signifie que ces livres n’ont atteint leur forme finale qu’à la période exilique voire un peu plus tard. Si l'on excepte quelques miettes éparses, les trois grands documents yahviste, élohiste et sacerdotal (J, E et P) s'enchevêtrent dans la composition de la Genèse. ». 27 et Jos.8 :37, où le livre entier est gravé sur un autel de douze pierres. Encore une fois, très peu d’universitaires nient une préhistoire – dans certains cas, une très longue préhistoire, orale ou écrite – à au moins quelques parties de l’Ancien Testament. ), 1780-1783. La création de la Bible hébraïque, autrement dit, est la définition que se donne Israël en tant que nation et peuple de Dieu comme réponse à l’exil babylonien. Il n’était pas du tout catégorique et ne semblait pas particulièrement attaché à défendre son opinion. La théorie de Wellhausen est créative et persuasive, mais non sans problèmes, et je ne cherche pas à dire le contraire. Le fait que le lieu de son sépulcre soit inconnu suggère qu’une longue période est passée. [vii] Conjectures sur les mémoires originaux dont il paroit que Moyse s’est servi pour composer le livre de la Genèse, 1753. Paris, Le Cavalier Bleu, 2018, 176 p. Jeudi 21 septembre 2017 à 18 h 30 Lire la suite, Nom du lieu ( éden en hébreu) où, selon la Genèse ( ii , 8), Dieu installa l'homme après qu'il l'eut créé. [xvi] Dans chacune des citations et allusions nous voyons les auteurs du Nouveau Testament au travail, repensant et transformant l’histoire d’Israël en vue de ce que Dieu a fait en Christ. 5 years ago. Le Pentateuque et la Bible dans son ensemble ne font pas que raconter des événements de façon neutre, mais nous disent ce que les écrivains comprenaient ou croyaient à propos de ces événements. En goûtant au fruit de l’Arbre de la Connaissance, Adam et Ève sortent de l’innocence animale présentée comme une forme évidente de bonheur : « Les yeux des deux se dessillent [s’ouvrent à la réalité […] La Genèse et les récits de la création en particulier doivent être compris à l’intérieur de ce cadre. Alors, qui a écrit le Deutéronome ? ORIGINE : quand Dan Brown milite pour l’athéisme en opposant science et foi – Participez à la discussion ! Au cours des siècles, la langue a évolué. C’est à la fois vrai et faux. La méditation mystique semble avoir été une des sources à laquelle l'auteur a puisé son inspiration. [iii] Le commentaire et son contexte peuvent être trouvés dans The Principle Works of Jerome (Nicene and Post Nicene Fathers of the Church, vol.6 ;trans. En fait, le contenu du livre donne un argument contre cette idée. La Genèse n’enseigne pas que la Terre et l’Univers ont été créés en six jours de 24 heures il y a quelques milliers d’années seulement. Livre de la Genèse. [v] Spinoza soutenait que l’interprétation biblique appartenait à tout le monde, pas seulement à l’élite dirigeante, et que la lumière naturelle de la raison suffisait pour le faire. Mais ce n’est pas fini. Ibn Ezra réfère énigmatiquement à un « mystère des douze » concernant la rédaction par Moïse. « Il n’a plus paru en Israël de prophète semblable à Moïse ». Le jardin d'Eden (Genèse 2.4-25), play Telle fut l'histoire du ciel et de la terre quand ils furent créés Lorsque l'Eternel Dieu fit la terre et le ciel il n'y avait encore aucun arbuste des champs sur la terre et aucune herbe des champs ne poussait encore car l'Eternel Dieu n'avait pas fait pleuvoir sur Astruc ne s’intéressait pas particulièrement aux éléments post-mosaïques de la Genèse qui occupaient Spinoza et Ibn Ezra. consulté le 20 mai 2021. Le texte définitif de la Bible hébraïque a été fixé à la fin du I e siècle.Il se répartit en 24 livres. Avoir un aperçu de la date de la rédaction du Pentateuque a aidé certains lecteurs d’aujourd’hui à comprendre pourquoi il a été écrit. Disponibles au format papier ou en eBook. Ce qui suit est une brève description de ce qui est de l’ordre de la production des périodes exilique et post-exilique dans l’Ancien Testament dans son ensemble. Il est en partie une réponse à la vision puritaine de la Nouvelle-Angleterre de l’Amérique en tant que nation élue – un pays qui se veut avoir une relation singulière et proche de Dieu et devoir propager ces valeurs partout dans le monde (voir aussi Destinée manifeste). Le nom du Noé sumérien est Zius […] Le second est plus détaillé et plus technique, mais les deux sont très lisibles. Plus nous comprenons ce que l’auteur de la Genèse voulait en l’écrivant, mieux nous serons placés pour affirmer dans quelle mesure la Genèse est compatible ou non avec la science moderne. Parution du livre de Bernadette Menu Histoire économique et sociale de l’ancienne Égypte. Il est facile de comprendre ce qui a rendu la théorie de Wellhausen polémique. La disucssion commence p.118 et continue jusqu’à la page 125. De fait, la période post-exilique n’est pas cruciale que pour le Pentateuque. La Genèse et les récits de la création font partie d’un ensemble plus large d’écrits, théologiquement dirigés, qui répondent à d’anciennes questions de définition de soi, et non à des questions contemporaines scientifiques. Ce n’est qu’après avoir démêlé le désordre créé par le rédacteur et mis les sources dans l’ordre que l’on peut voir la progression de la religion d’Israël, de simple à complexe ou mieux, de libre à légaliste. L’importance de la période post-exilique pour le Pentateuque est encore un consensus académique, mais ce qui occupait la source P de Wellhausen (les lois, les prêtres, les rituels religieux) fait partie du Proche Orient depuis bien longtemps et même avant qu’Israël n’existe. Puisqu’il n’était pas exégète de formation, Astruc n’était pas sûr de ses conclusions. 27 Voici la postérité de Térach. Cela signifiait que la théorie d’Astruc des sources de la Genèse pouvait aussi être appliquée au Pentateuque. Petite histoire théologique des temps anciens (2), Pourquoi le sacrifice est-il mentionné comme habituel à l’aube des temps, et pourquoi joue-t-il un si grand rôle avec Caïn et Abel ? Mais le traumatisme de l’exil était le facteur clé de la création de ce qui est devenu « la Bible ». D’autres parties ont été écrites par Moïse, Ézéchias, Salomon et différents autres auteurs. Astruc se demandait comment Moïse pouvait les connaître. Peter Enns,  auteur de cet essai paru sur le blog de la Fondation BioLogos est un théologien évangélique, auteur de plusieurs livres et de commentaires, notamment de Inspiration et Incarnation. Les universitaires voient de plus en plus clairement que ces livres sont un produit littéraire collectif (appelé « Le livre des Douze »). Wellhausen soutenait que l’éditeur avait compilé ces sources après le retour de l’exil sans essayer de respecter l’intégrité des originaux, ni leur ordre chronologique. Selon Gn.22 :14, la montagne de Dieu s’appelle la montagne de Morija. À l’origine, 1 et 2 Chroniques ne formaient qu’un seul livre (voir Bible Dictionary, « Chronicles »). Elle comprend : la Torah ou La Loi (5 livres) qui regroupe les récits de la création du monde, des patriarches, du départ en Égypte, de l'Exode sous la conduite de Moïse.En font également partie les livres définissant les règles religieuses et les Dix commandements. Les générations suivantes d’exégètes de l’Ancien Testament travailleraient avec ce modèle pour chercher la meilleure explication des propriétés du Pentateuque. Le roi David en a écrit environ la moitié. Affaiblir la Bible signifiait affaiblir le gouvernement. La Bible n’est pas un livre ordinaire, mais une collection de livres très divers. Quand la génétique encourage à la paix des peuples, « Réveillez-moi quand la révolution aura eu lieu ». Wellhausen prétend avoir redécouvert l’histoire réelle d’Israël  1)en démêlant les documents originaux 2) en les replaçant dans leur ordre chronologique. Une appropriation correcte et contemporaine des documents identitaires d’Israël, dès lors, est théologique et non scientifique. André PAUL, Étymologiquement, le nom peut se rattacher au travail du métal : qayn en arabe et qaynâ en araméen signifient « forgeron » (étymologie cohérente avec Gen., iv , 22). Toledot revient à dix reprises tout au long de la Genèse : formule clé ouvrant les grandes sections du livre, dix en tout, qui se regroupent en deux grandes parties. (voir aussi 1 :5). [xvi] Barbara Aland, et al., eds., The Greek New Testament, 4th rev.ed. Cet auteur est responsable pour ce que Wellhausen pensait que des prêtres produiraient : la section du tabernacle en Exode, les rituels dans le Lévitique, et les lois en général – à peu près tout ce qui ressemble à un rituel et au légalisme. Il y aura toujours des différences d’opinion sur la réponse spécifique à cette question mais il y a un consensus fort et général aujourd’hui chez les spécialistes de la Bible qu’il est important d’appréhender en essayant de comprendre la Genèse : le Pentateuque tel que nous le connaissons est le produit final d’un processus littéraire complexe – écrit et oral – qui ne s’est terminé que vers l’exil (586-539 av. Ensuite, la même phrase en hébreu est retrouvée dans Deut. 28 Et Haran mourut en présence de Térach, son père, au pays de sa naissance, à Ur en Chaldée. Retour sur la genèse … Le philosophe Spinoza du XVIIe siècle (voir ci-dessous) le comprend comme référant à Deut. Quand a été écrit le Livre de la jungle ? [xiv] W. Brueggeman, Theology of the Old Testament : Testimony, Dispute, Advocacy (Minneapolis: Fortress, 1997), 74-75. Il saisit la promesse, si incroyable qu'elle paraisse en raison de sa grandeur même, avec une foi entière ; et cet acte de foi, par lequel il s'abandonne complètement entre les mains de Dieu, est estimé par Dieu à la valeur d'une vie d'obéissance parfaite. Puisque Moïse avait vécu des centaines d’années après les derniers événements racontés par la Genèse (et plus de deux millénaires après les événements racontés en Genèse 1-11 selon une lecture littérale de la chronologie de la Genèse), il ne pouvait certainement pas être un témoin de ces événements. 1jour1question répond aux questions d'enfants. Une conclusion forte des études universitaires modernes de l’Ancien Testament est qu’en tant qu’ensemble d’écrits sacrés, l’Ancien Testament est un phénomène post-exilique. La Bible enseigne-t-elle que la terre est une sphère? Le Pentateuque est lu, non comme nous racontant l’histoire de Noé, Abraham ou Moïse, mais comme nous racontant les circonstances historiques des écrivains individuels des sources. Le péché et la mort dans une perspective eschatologique, Cours en ligne : Le modèle « Dialogue » entre science et religion, la recherche d’une compréhension globale et harmonieuse du monde. Noé et la colombe. En fait, il avait coupé et collé des sources ensemble conduites par un agenda théologique étonnant, voire troublant (auquel nous arrivons dans un instant). :Belknap, 1999) et Traditions of the Bible (Cambridge, Mass. Le livre de la Genèse ( xxxii , 23-33) a conservé le récit d'un combat singulier entre le patriarche Jacob et un être mystérieux qui se révéla comme étant Dieu sans toutefois se nommer expressément. ÉCRIVAIN(S) LIEU DE RÉDACTION. Aucune information n’est présentée comme révélée à qui que ce soit comme dans les données de la loi ou l’inspiration des prophètes. Lieux élus, personnages voués à une incessante relecture, temps kérigmatique transmuant l'événement d'une pauvre histoire en avènement d'une vérité arrachée aux plats déterminismes ; parole, enfin, qui tente d'infuser plus de vérité vive aux mots et aux grammaires de la vulgaire communication pour en faire un livre de révélation  : la création d'un livre ne relève ni de la topographie, ni du pat […] Dans la Bible, les livres en hébreu s'échelonnent sur une période de plus de mille ans. Avec l’exil, cette promesse touche à sa fin soudaine et dévastatrice. Le livre des Psaumes a plusieurs auteurs. Le Pentateuque tel que nous le connaissons est une réponse à la crise de l’exil, et une grande partie de l’Ancien Testament semble pouvoir être expliqué ainsi. L’adoration doit désormais être contrôlée par un clergé et avoir lieu sous son regard en un seul endroit, le lieu que Yahweh choisira (Dt.12), c’est-à-dire Jérusalem. 2  : la version Segond prend le parti inverse en traduisant par « L’Eternel l’enterra… »]. « Pourquoi Dieu a-t-il créé l’homme, tout en sachant qu’il allait commettre le péché ? Mais les universitaires modernes n’ont pas créé le problème – c’est le Pentateuque qui les a créés. Astruc pensait que ces documents étaient d’anciens mémoires que Moïse avait pris et arrangés ensemble. (Gn10 et 11.1-9), Pourquoi y a-t-il deux récits de l’alliance avec, Comment est-il possible qu’Abraham soit décrit comme un gardien de la loi alors que la loi n’est pas encore donnée ? Cette idée changea la donne, car cela signifiait que 1) Il y avait eu un processus éditorial majeur qui avait combiné des documents séparés à l’origine pour composer le Pentateuque entier et 2) que cela devait avoir eu lieu après Moïse puisque le Pentateuque possédait des éléments post-mosaïques reconnus depuis longtemps.