Ooreka vous informe. En témoigne d’ailleurs le soin méticuleux que beaucoup mettent à s’habiller lorsqu’il s’agit d’assister à une fête, en compagnie de l’épouse, elle-même équipée « d’une simple mais gracieuse toilette qui doit être digne du prestigieux uniforme du brillant compagnon des promenades dominicales »28. �r2��Uл�.��hV��?i4��4 25Ce portrait en rupture avec la tradition constitue un repoussoir au sein d’une institution déterminée à entretenir son image militaire, mais il n’en définit pas moins l’horizon lointain des mutations amorcées. Berlière Jean-Marc, 2008, « Histoire de la police. 3 Les récents travaux sont mis en perspective par Berlière 2008 qui néglige malheureusement l’histoire de la gendarmerie, présentée par Luc 2005. C’est précisément ce décalage entre la règle et l’usage qui intéresse l’historien, dans la mesure où il permet d’observer les modalités d’appropriation de l’uniforme. Les préfets de police expliquent ainsi que les sergents de ville seront désormais « contraints à faire leur service avec régularité et à apporter dans leurs actes, sans cesse contrôlés, du sang-froid et de la modération ». La fin de la seconde guerre mondiale marque la fin progressive de l’uniforme en tant qu’objet de distinction et de privilège, quand tout individu de l’espèce humaine est reconnu comme sujet humain, comme même et non plus comme autre, à travers la pensée universaliste s’imposant au XXème siècle après la seconde guerre mondiale. Corbin Alain, 2012, Histoire de la virilité. Comme les réverbères qui rassurent la nuit parisienne, l’uniforme du sergent de ville peut incarner la promesse encore fragile d’un ordre public transparent20. Il fait ainsi toute la différence entre la jacquerie, l’armée, la police, les mercenaires, les terroristes. Ce peuple, ce sont les Harii, terme qui signifie l’armée de Wotan. L’avant de l’aile gauche porte une ganse où l’on peut fixer des rubans.8. Mission de police judiciaire. Très visibles de loin, ces uniformes sont totalement inadaptés aux nouvelles armes que sont les mitrailleuses, les soldats se faisant abattre en grand nombre à distance. Vogel Marie-Thérèse, 1993, « Les polices des villes entre local et national : l’administration des polices urbaines sous la iiie République », thèse de doctorat, IEP de Grenoble. La subjectivité du sujet disparaît, recouverte par l’uniforme, mais celui-ci est aussi couvert par lui, comme protégé par le collectif, à la fois repère rassurant et objet oppressif. Les uniformes sont tricolores : bleu, rouge et blanc. L’uniforme militaire moderne, un instrument de classification et de disciplinarisation. L’accès à l’uniforme de toute la population masculine par la conscription ou le volontariat participe à répandre dans la population entière le désir d’accès à l’ancien privilège, au prestige de l’uniforme. Kb��&�9���ȓY��>Bw��׏��Y����\.6%�9곰�u�F3���=���~��m�@�*N���q�0_ �۱=�MǛ��t ?�F�n�5�H�S}:�>��>Pv�A�7���d�]i��W�3y����>�>3�r��ٕ����Q�l�dh���G@6 �)7���.��j5�)�f��� Les dragons étaient en vert, la cavalerie en bleu. 23Mais le bicorne cristallise surtout une opposition plus profonde entre les partisans d’un costume voyant et ceux qui privilégient une tenue plus discrète. Le cas des gardes républicains est étudié par Cardoni 2008. 9Comme les gendarmes, avec lesquels ils partagent une expérience militaire, les agents de police parisiens sont sensibles à ces conceptions. ». 2. À titre liminaire, il convient de distinguer la police de la gendarmerie. Le pantalon rouge, c’est la France ! Le manuscrit secret d’un commissaire parisien au xixe siècle, Paris, Horay. Pour la préfecture de police, le budget d’habillement atteint 30 000 F en 1833, 60 000 F en 1839 et dépasse les 100 000 F en 1850. <> +��.{��ES��? Le signe est une marque, naturelle ou conventionnelle, désignant pour quelqu’un un objet ou un concept, et destiné à être interprété par un tiers. endobj La lutte contre la désertion fournit un argument supplémentaire à l’adoption de l’uniforme. 28 L’Avenir de la Gendarmerie, 15 janvier 1909. Celles-ci sont structurées et hiérarchisées selon trois fonctions fondamentales, celles de prêtre, de guerrier, et d’agriculteur. Sohn Anne-Marie, 2009, « Sois un homme ». Chaque institution fixe la durée de vie des effets : quatre ans pour la tunique du sergent de ville, trois mois pour ses cravates, etc. pp. 5 Cette conception martiale du métier de policier nourrit encore plus nettement la maréchaussée. L’évolution de l’uniforme a en outre été marquée par les deux passions démocratiques reconnues par Tocqueville : Il y a en effet une passion mâle et légitime pour l’égalité qui excite les hommes à vouloir être tous forts et estimés. Certains veulent y voir une question de génération : « Nos pères aimaient le panache et la cocarde ; leurs petit-fils préfèrent la simplicité, l’ombre et le silence. L’armée française avait pourtant expérimenté un grand nombre de couleurs camouflantes avant 1914, mais le prestige de l’uniforme joua sans doute un rôle dans l’absence de modification des couleurs. L’uniforme peut avoir une influence particulière aux vues sociales certes mais la bonne formation des hommes ,l’éducation à l’ouverture de la connaissance du monde extérieure, à la maitrise de droit des Hommes feront de plus bonnes tâches du militaire universel je penses…. Bataille Albert, 1896, Causes criminelles et mondaines, Paris, Dentu. Vous pouvez poser vos interrogations, échanger et soumettre vos idées sur le forum des professions d'uniformesdefrance.com Il ne suffit pas de revêtir l’uniforme, il faut encore boutonner le col de chemise, ne pas dépareiller les pièces d’équipement, se tenir droit, etc. Tuteur d’un corps redressé, l’uniforme rappelle au gendarme les contraintes du service. Even if it is still a symbolic stake, the uniform simplifies itself during 19th century. Au cours du XIXème siècle, le confort et l’hygiène prévalent progressivement comme la nécessité d’échapper à la vue de l’ennemi amènent les autorités à revoir leur point de vue sur les modalités pratiques de l’uniforme. 34 L'Écho de la Gendarmerie, janvier 1898. Le lancement de cette plateforme a été réalisé au cours d’un «job dating», organisé pour l’occasion pour des étudiants intéressés par une carrière dans la police. Avec la considérable augmentation des effectifs de 1854, les chiffres s’envolent : il faut provisionner près de 700 000 F annuels au cours des années 186027. Teintée de nostalgie, cette évocation rappelle combien la France du xixe siècle aimait les uniformes. Cette forme disparaîtra en 1845 au profit de la tunique boutonnée du haut en bas, bleu marine sur le pantalon rouge garance, les pans pouvant se relever pour faciliter la marche ou pour monter à cheval. URL : http://journals.openedition.org/clio/10793 ; DOI : https://doi.org/10.4000/clio.10793. Avec cette tenue, « notre autorité [est] plus respectée », écrit un sergent de ville lillois6. Sans service militaire, avec le remplacement du policier visible par la caméra qui voit, la recherche du confort, de la performance ou du camouflage, l’uniforme perd son caractère symbolique dans le réel. 8 Journal de la Gendarmerie, 21 mai 1858. Diverses questions sont traitées dans la Foire Aux Questions (FAQ) d'uniformesdefrance.com 18Le délai de péremption des équipements constitue à cet égard un bon indicateur de la valeur accordée à la tenue. L’uniforme fait entrer le sujet dans un corps à corps avec l’institution, dont il était sorti symboliquement avec l’abolition des tatouages et autres marquages tégumentaires (Deslandres Yvonne, 2002)5. Retrouvez les différentes administrations et professions du Ministère de la Justice. La division tripartite est la plus ancienne connue et constitue l’origine de l’uniforme. le forum dédié à la profession d'agent de la Police Nationale / policier, policière L’intérêt financier des agents devrait les inciter à retarder la mise au rebut et le remplacement des habits. Les hommes de guerre se différencient par des costumes et des mises particulières, ils influencent fortement la mode de leur temps. L’adoption, en 1887, de la célèbre pèlerine en caoutchouc et de bottes procède d’une même intention bienveillante. Outre les habits militaires largement diffusés dans la société, on ne compte plus les képis, les ceinturons vernis, les vestes de drap bleu, qui équipent les douaniers, les gardes forestiers, les gardiens de musée, les facteurs, etc. Foucault Michel, 1993, Surveiller et punir, collection Tel, Gallimard, Deslandres Yvonne, 2002, Le costume, image de l’Homme, Institut français de La Mode. ��8#|�w=E����h�!\ \�݂�E��քs ZM��(�v��)1N �9���9�L]���4; Vp����w����,v�������2��)� �y���)�x+�a������wT�g{�`V>;��+� �Q-�X�z��11ĩwh���W��ta��|庪�]W��G��!��N�����ݬ}���\3>�Ϣ�Ph���㰽�a���{�+�� �Ǐ8���-hS��u5�F�Qk��o�]R�� �����Lp 6�f�fq��}됚w���@wy��A�&��'�lΫ� ��TJ0���TS�~&A�lɎ�us m]����1�R��V� F6A���-�7��������6� L’uniforme est un signe de distinction sociale envers les civils, envers les autres. Le « socialisme réel » à l'épreuve du genre, L'Histoire des femmes en revues France-Europe, Résistances et Libérations France 1940-1945, Portail de ressources électroniques en sciences humaines et sociales, « La mâle assurance qui forme un guerrier », Catalogue des 546 revues. Les résistances à la gendarmerie (1800-1859), Rennes, Presses Universitaires de Rennes. L’uniforme est un signifiant dans la mesure où il se voit, se porte, selon trois critères : style, rituel, et mode. Vous pouvez aussi simplement venir vous détendre et jouer sur le forum de la pause café, Vous ne trouvez pas de réponses à vos interrogations? 8Au-delà de cet effort de propagande, c’est le mouvement général de la mode qui emporte la conviction des gendarmes. Peu importe qu’ils soient remboursés par des mécanismes de subventions, l’essentiel est qu’ils puissent afficher leur réussite : la beauté de l’uniforme scelle autant le prestige de l’institution que le statut social de l’homme, qui arbore sa fortune sur son dos. Le port d’un vêtement spécial paré de nombreux boutons et passementeries, et fait de tissus très colorés, chose rare alors, rend caduque toute tentative d’en dissimuler l’origine ou d’en changer l’apparence. Poète amateur, l’agent Raynaud ne s’y trompe pas quand il rappelle, en 1887, que « de tout cet attirail martial qui le rend si rogue, un détail, seul, le chagrine, c’est de voir qu’à sa pèlerine se dandine un numéro qu’il eût voulu moins apparent »17. Innovative and Authoritative Leadership Values Among Danish Army Cadets, Military Service, Combat Experience, and Civic Participation, Understanding and Explaining the Marginalization of Part-Time British Army Reservists, http://collectif-confluence.fr/domaines/communication/auteurs-communication/alexandre-rigal.html, Afficher tous les articles par Alexandre Rigal, En savoir plus sur comment les données de vos commentaires sont utilisées, Ce carnet dans le catalogue d'OpenEdition. C’est que l’uniforme militaire confère légitimité et autorité, puisqu’il représente une forme du monopole de la violence des uns, sur les autres (Weber). En quoi il ne se différencie guère du campagnard, ni même de l’indigène. Nous sommes le 01/11/20 et il est 04 h 18. Vers un modèle commun de représentant de l’ordre ? DISSERTATIONS; TEST PSYCHOTECHNIQUE; Q.C.M ), 2010, Dictionnaire de la racaille. Cette proposition reste sans écho, de même que les rares projets d’abandon du sabre : comme l’avait montré Ute Frevert, l’arme joue un rôle trop symbolique, qui renvoie autant à la puissance militaire qu’à la fierté virile32. En 1914, l’armée française est équipée de capotes de couleur dite « gris de fer bleuté » et de pantalons et képi de couleur dite « garance » nom de l’élément de teinture. Il travaille principalement sur l’histoire des forces de sécurité et sur les sensibilités au vol et à la propriété. Autre référence suggérée par l’équipe : Letonturier E., 2010, « Modernité, individualisation et culture militaire. L’uniforme est un signifié dans la mesure où il exprime une identité collective. Dans son étude des langues indo-européennes, Benveniste démontre par la linguistique, la tripartition originelle des fonctions sociales à l’intérieur des sociétés indo-européennes. Les Suisses ont des culottes à fermeture archaïque par des rubans, qui sont bouffantes et le bas passe sous le genou de la culotte. Pour limiter le gaspillage, l’institution met en place des « livrets d’habillement » censés responsabiliser les agents. Mais la mise en place du numéro de collet qui facilite leur identification les contraint également à jouer franc jeu. They also prove that they work with full transparency, by assuming their acts and by taking place in the service of the public. L’action de Louvois, ministre de Louis XIV. L’uniforme est la marque du corps perpétuellement disponible, outil d’ubiquité. La Direction Centrale du Recrutement et de la Formation de la Police Nationale (DCRFPN) : il s’agit d’une nouvelle direction qui a la responsabilité de recruter du personnel actif, technique et scientifique, ainsi que de piloter et de mettre en œuvre des formations initiales et continues pour l’ensemble des agents de la police nationale. Il n’est pas plus utile d’invoquer le relâchement des codes vestimentaires, le jean-perfecto des inspecteurs n’ayant pas grand-chose à envier au képi du xixe siècle pour ce qui est de l’affichage de la masculinité. It is adapted to the transformations of the men’s fashion. Guide de recherche, Maisons-Alfort, Service historique de la Gendarmerie nationale. 10 Service Historique de la Défense [SHD]-Armée de Terre, Xf 210, rapport d'inspection générale de 1863 pour la Charente-Inférieure. C’est pour cette raison que le préfet de la Meuse s’oppose au choix économique de doter le nouveau corps des gardes civils d’un simple « brassard vert-olive », insuffisant « au point de vue du prestige et du respect » : « un uniforme véritable déciderait davantage de volontaires », plaide-t-il en vain26. 15 Il ne semble pas absurde de comparer l’expérience des policiers et gendarmes du premier xixe siècle à celle des forces de police africaines, surnommées les « corps habillés » ; Glasman 2011. Les gardes champêtres n’arborent, quant à eux, qu’une modeste « plaque de métal ou d’étoffe » dont ils semblent toutefois s’enorgueillir. Ce carnet est un outil pour relayer l'actualité de la sociologie militaire et de ses réseaux français et francophones. 10L’expérience semble ainsi prouver que le Parisien « ne respecte et ne craint que l’épée et le tricorne du sergent de ville ; il ne considère que l’épaulette »13. Il faut aussi ajouter l’attrait certain de l’uniforme, à une époque où la situation de militaire était encore plus porteuse d’honneur. Policier... En expliquant comment les forces de l’ordre se dotent d’uniformes spécifiques au cours du xixe siècle, il s’agit de comprendre la signification de cet objet. Veuillez réessayer plus tard. Carles Pierre, 1996, « L’infanterie du roi de France à la mort de Louvois », Histoire, économie et société, 15e année, n°1. L’uniforme individualise les corps et les fait circuler dans un réseau de relations qui garantissent l’obéissance des individus (plutôt qu’un étendard et un porte drapeau pour tous, il y a un uniforme par sujet). ً`�O�ɴ�\~o�6W6�����۲ex�os�+x�߳����V. Compagnie Républicaine de Sécurité - CRS: Recherche Assistance Intervention Dissuasion - RAID: Groupe d'Intervention de la Police Nationale - GIPN: Brigade de Recherches et d'Intervention - BRI / Brigade Anti-Commandos - BAC: Vous pouvez poser vos interrogations, échanger et soumettre vos idées sur le. La participation de la police nationale au défilé du 14 juillet depuis 1996 constitue le symbole de la reconnaissance de la nation. ���}\��������!����}�� C�_��|�Q��`4c�#�4��AA�O�;��~�1�S�0w�����S��v�q�`�0��$��O�0m�D�������4�jv�S#P�q��f�� Pergaud Louis, 1912, La Guerre des boutons, Paris, Gallimard. L’exemple de l’uniforme », 13-33 in E. Letonturier, P.-Y. Venez échanger,poser vos questions, partager vos expériences et n'hésitez pas à vous enregistrer comme membre sur : - en 1961, le service central de coopération international est fondé dans le but de former les polices des pays de l'Afrique francophone. Benveniste, Emile, 1974, Le vocabulaire des institutions indo-européennes, Livre 1, Section 2, Chapitre 8 « la fidélité personnelle », Paris, Les Éditions de Minuit, pp. Si le style de l’habit initial subsiste, il a perdu par la commercialisation, et la diffusion massive à la suite des guerres mondiales, la légitimation des supports institutionnels et sociaux, constitués depuis le XVIIIème siècle, perdant alors son aura. Des questions? À travers l’uniforme et l’uniformisation, se développe une rhétorique corporelle de l’honneur. L’horreur seule et l’ombre qui enveloppe cette lugubre armée répandent l’épouvante : il n’est pas d’ennemi qui soutienne cet aspect nouveau et pour ainsi dire infernal ; car dans tout combat les yeux sont les premiers vaincus.3. Houte Arnaud-Dominique, 2010, Le métier de gendarme au xixe siècle, Rennes, Presses Universitaires de Rennes. La fonction symbolique d’expression collective de l’uniforme est évidente quand il s’agit de l’armée de l’air : pourquoi a t-elle besoin d’un uniforme distinct alors que les pilotes ne sortent pas de l’appareil, si ce n’est pour forger une identité collective et renforcer le sentiment d’appartenance ? Ces « esprits avancés »8 – le mot n’est pas un compliment dans la gendarmerie du xixe – voudraient simplifier l’uniforme et alléger l’équipement, mais leur combat reste minoritaire et ne remet pas en cause le principe d’un costume distinctif et la nécessité d’en imposer aux populations. Poursuivant son étude, Benveniste relève aussi chez Tacite, souvent partial mais significatif, que les barbares de la Germanie se servaient déjà de l’aura des uniformes : Ces hommes farouches, pour enchérir encore sur leur sauvage nature, empruntent le secours de l’art et du temps : ils noircissent leurs boucliers, se teignent la peau, choisissent pour combattre la nuit la plus obscure. En France, le gris constitue la couleur de l’infanterie. Dans son fascinant Surmâle, Alfred Jarry joue la carte de la provocation pour décrire. Conscients de cette image ambivalente, les gendarmes dénoncent surtout la minutie soupçonneuse avec laquelle sont menées les revues d’équipement qui les obligent à manier l’aiguille et le balai et qui amusent les badauds, tandis que la presse se moque de ces « brigades ménagères »34. —, 2012, « Titulatures, positions sociales et mouvement révolutionnaire : les ‘usurpations de fonction’ communardes (1871) », in Quentin Deluermoz & Jérémie Foa (dir. Notre objectif : une mise à jour coopérative et efficace des informations. 12L’agent doit désormais « agir à la face du soleil et en uniforme », comme le revendiquait Cochet de Savigny pour la gendarmerie18. Retrouvez les différentes administrations et professions du Ministère de l'Economie et des Finances. Une histoire du vêtement (xviie-xviiie siècle), Paris, Fayard. Il faut toutefois comprendre que le costume des sergents de ville s’adapte plus facilement que celui des gendarmes dans la mesure où il est explicitement conçu comme une vitrine de la modernité parisienne29. Lopez Laurent, 2003, « Les relations entre policiers et gendarmes à travers leurs représentations mutuelles sous la Troisième République (1875-1914) », Société & Représentations, n°16, Figures de gendarmes, p. 213-230. Roche Daniel, 1989, La culture des apparences. ), Métiers de police, Être policier en Europe, xviiie-xxe siècle, Rennes, Presses universitaires de Rennes, p. 9-36. Caricatures : de la révolte à la fuite en Orient, Paris, Bibliothèques. Ce qui signifie que l’absence ou la pauvreté de la tenue déclasse d’autres acteurs de la sécurité. L’institution est suffisamment consciente du risque pour organiser de fréquentes « revues d’habillement » qui se révèlent le plus souvent inutiles, car la sensibilité esthétique des policiers et des gendarmes les incite à renouveler leurs équipements usés sans attendre la date réglementaire.

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